El análisis policial explica que “los ‘hippie’ realizan malabares y forman grupos musicales utilizando los mismo (sic) como medio de vida, ya que los consideran como un trabajo fijo”. También especifica que se los distingue porque “la paz y el amor son valores muy importantes para ellos”. Capusotto, vestido de uniforme azul y gorra, no podría haber sido más gracioso. Pero, créase o no, así es la descripción que según los datos liberados por el sitio Wikileaks –la web que distribuye documentos confidenciales– hace la cana de San Luis a partir de los “trabajos prácticos” que les encarga a sus cadetes. No se quedan sólo con los “hippies”, obvio: también investigan a los “punks”, los “baiquers” (sic), los “hit hop” (¡más sic!) y hasta a los emos.

O sea que los sérpicos podrían estar de vuelta. El texto al que tuvo acceso el NO se redactó en 2008 y parte de la premisa de que “existen trece tribus urbanas”. Se especifican costumbres, ideologías y lugares de encuentro para cada una; un verdadero regreso a las prácticas de los ‘70, aunque con peor sintaxis y nula ortografía. El archivo, que aparentemente se filtró de una PC que estaba en alguna oficina estatal, lleva el logo del Instituto Superior de Seguridad Pública Coronel Pringles, la institución adonde van los puntanos que quieren ser milicos. En la primera página tiene los nombres de los cadetes de tercer año Cecilia Yohana Quiroga, Fabricio Pérez, Paúl Orozco, Verónica Soloa y Yesica Vanesa Quevedo. Y todo indica que quien encargó la investigación fue un tal inspector Gerardo Román Contreras. El operativo está descripto claramente: se intentó “utilizar imaginación y estrategia para poder insertarse en distintos grupos (...) haciéndose pasar por estudiantes de periodismo”.

Mejor ir a lo concreto, entonces. Resulta que el oficial Fulano Mengánez está en la esquina y, recordando la pesquisa que hizo en sus épocas de estudiante, intenta aplicar lo aprendido para evaluar a alguien que viene por la vereda. El informe es contundente: “El maquillaje, tanto para los hombres como para las mujeres, es un indicio que indefectiblemente delata a un dark”. ¿Tu abuela se pintó los ojos? Dark. ¿La vendedora de Avon se puso rubor? Dark. Hay otras categorías. “El punk fue adquiriendo popularidad y ganando adeptos en todo el mundo gracias a su valentía a la hora de expresar su estado de ánimo”, anotan los “especialistas” policíacos. En tanto, “los cumbieros se visten con zapatillas, jeans, remeras de cualquier color (y son) villeros”.

El apartado sobre los emos no tiene desperdicio. “Son mentes inconformistas y pesimistas. Se preocupan mucho por su apariencia y se declaran en contra de las modas (aunque paradójicamente ser emo está de moda). Suelen tener tendencia a preguntarse el sentido de las cosas y no suelen creer en las religiones. Una de sus frases más repetidas es ‘el emo nace, no se hace’.” Para los rolingas también hay. El sondeo se sorprende de que “en vez de un buzo o un pulóver, su manera de abrigarse es encimándose remeras y camisetas con mangas de distintos largos”, y de que llevan “zapatillas de lona, cuanto más sucias, mejor”. Eso da pie a una licencia poética de los cobani, que adivinan la “irresistible tentación para el lavarropas de las mamás, que no comprenden la onda”.

Después de haber paseado de incógnito entre los pibes, los falsos periodistas comentan que “intercambiar palabras con ellos fue muy bueno, ya que pensábamos que íbamos ser rechazados, pero no fue así. Eramos unos más del grupo (sic) y eso nos facilitó el trabajo”. Lo más alarmante es que de los cuatro cadetes que figuran en la carátula del TP, por lo menos dos están en servicio, según se indica en un nombramiento del 13 de marzo de 2009. ¿Qué tan corrientes son estos procedimientos? ¿Quién los estimula? ¿Realmente se permite que las fuerzas de seguridad estén tan atadas a estereotipos? Es hora de que alguien nos informe.

* La investigación sobre Tribus Urbanas en San Luis puede descargarse en http://wikileaks.org/wiki/Estudio_Sobre_Tribus_Urbanas_2008