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Rebeld铆a y experimentaci贸n son parte del legado hist贸rico y cultural que nos han dejado las revistas literarias a lo largo del tiempo. Las vanguardias hist贸ricas tuvieron en ellas una plataforma de expresi贸n escrita y art铆stica, que produjo un di谩logo activo entre las diferentes manifestaciones creativas. En las d茅cadas del 鈥20 y el 鈥30, la Argentina fue tambi茅n el escenario de valiosas revistas literarias, que generaron m铆ticas pol茅micas y discusiones, cuyos intercambios forman parte de la historia de nuestra literatura.
Inspirada en la revista francesa Clart茅, fundada por el pacifista Henri Barbusse, Claridad surgi贸 como una necesidad de expresi贸n de un grupo de intelectuales militantes que en los a帽os 鈥20 entendieron que la cultura era uno de los principios esenciales de la integraci贸n social. Heredera de las dos 茅pocas de Los Pensadores, Claridad, tal como lo evidencia su subt铆tulo, era una Revista de Arte, Cr铆tica y Letras, Tribuna del Pensamiento Izquierdista. Fundada como sus predecesoras por el espa帽ol Antonio Zamora, el primer n煤mero apareci贸 en Buenos Aires en julio de 1926. Claridad dispon铆a de talleres propios para imprimir la publicaci贸n y en ese marco comienza un amplio programa editorial, nutrido de las m谩s diversas colecciones. La editorial cobr贸 tal magnitud que, como lo se帽alaba Alvaro Yunque en 1941, 鈥淐laridad ensanchaba sus l铆mites hasta adquirir volumen continental鈥. Estas ediciones generalmente r煤sticas fueron cuidadosamente dise帽adas por representativos artistas de ese tiempo, en particular por los 鈥淎rtistas del Pueblo鈥, que acompa帽aron con sus ilustraciones a los escritores de Boedo. El grupo tom贸 su nombre de la calle donde funcionaba la editorial: Boedo 837, direcci贸n porte帽a que se convirti贸 en el s铆mbolo de la joven literatura social argentina.
Abraham Vigo, Jos茅 Arato, Adolfo Bellocq y Guillermo Facio Hebecquer fueron algunos de los ilustradores de muchos de los n煤meros de la revista y tambi茅n de los libros editados por Claridad. El grabado sirvi贸 adem谩s por aquellos a帽os como veh铆culo de difusi贸n de la protesta social y de la lucha de los sectores postergados. Ese soporte permit铆a la reproducci贸n r谩pida y en cantidad. Estos artistas, al igual que sus contempor谩neos alemanes, ejercieron con sus trabajos una campa帽a de denuncia de las precarias condiciones de vida de los trabajadores en las f谩bricas, en las minas y en el campo, el conventillo, la vida prostibularia y el contraste entre la ciudad cosmopolita y el arrabal. De los espacios incorporados por los nuevos artistas y escritores proletarios en sus obras, el arrabal se convierte en un escenario urbano de cultura propia.
Hay una literatura fundacional que se anticip贸 a la corriente org谩nica de Boedo: Luis Pascarella escribi贸 en 1917 El Conventillo. Novela de costumbres bonaerenses; H茅ctor Pedro Blomberg, Las puertas de Babel en 1920; y Juan Palazzo, La casa por dentro de 1921. Estas obras junto a Historias de arrabal de Manuel G谩lvez, publicada en 1922 e ilustrada con grabados originales en madera de Adolfo Bellocq, dan cuenta de la transformaci贸n social que vive Buenos Aires en las dos primeras d茅cadas del siglo XX. Quiz谩 tanto el escenario como los personajes que transitan estas obras no se encuentren tan alejados de los que la a帽oranza borgeana permite vislumbrar en sus primeros versos.
Alfonso Reyes se refiere a las revistas literarias como esas nebulosas, cargadas y finas, que llenan los intersticios entre los libros. En el caso de Claridad, la revista se complement贸 con un exhaustivo programa editorial. Las colecciones publicadas en la primera 茅poca aportaron las voces de la literatura rusa, del realismo social franc茅s, del ensayo socio-pol铆tico y la difusi贸n de las nuevas voces de la literatura nacional, especialmente de aquellos escritores activos en las filas de Boedo. La colecci贸n Los Nuevos acerc贸 al lector los trabajos de Clara Better (el ingenioso seud贸nimo de C茅sar Tiempo, para publicar Versos de una...), Roberto Mariani, El铆as Castelnuovo, Le贸nidas Barletta, Alvaro Yunque y Enrique Amorim, entre otros. Libros baratos, r煤sticos y art铆sticamente dise帽ados, que conviven hoy tanto en los descuidados anaqueles de una librer铆a de viejo como bajo la celosa protecci贸n del obsesionado bibli贸filo.
Guillermo Facio H茅becquer inaugur贸 la extensa lista de art铆culos dedicados a las artes pl谩sticas en las columnas de Claridad, con una colaboraci贸n dedicada a la exposici贸n de Jos茅 Arato. Ese n煤mero fundacional de 1926 tambi茅n incluy贸 el texto de Jos茅 Julio sobre la pintura de Abraham Vigo. En el segundo n煤mero de la revista, este mismo cr铆tico escribi贸 sobre Una exposici贸n de arte de vanguardia, ilustrada por Marinetti, muestra que se realiz贸 en la Asociaci贸n de Amigos del Arte con motivo de la llegada del creador del futurismo a Buenos Aires. All铆 expusieron los artistas Emilio Pettoruti, Xul Solar y Norah Borges, eximios representantes del vanguardismo martinfierrista.
Jos茅 Julio escribi贸 en esa oportunidad: 鈥淟a se帽orita Borges es solamente pintista y Xul Solar, pintorero鈥.
La denominada pintura moderna en la 茅poca se prest贸 para toda clase de iron铆as entre los autores y cr铆ticos a favor del arte social, el arte de masas en t茅rminos de El铆as Castelnuovo, y cuya condici贸n sosten铆a Claridad. El escritor Jos茅 Salas Subirats se refer铆a en un art铆culo de la revista a las nuevas tendencias pl谩sticas, en clara referencia a los j贸venes cultos de Florida: 鈥淓l arte, que es m谩s abstracto, que puede ser excelente, pero mal hecho, se presta mucho mejor para el bluff. Y esto no est谩 mal. Es una preocupaci贸n m谩s para las ni帽as y los ni帽os holgazanes鈥.
Le贸n Klimovsky y Alfonso Longuet fueron los principales cr铆ticos de cine que colaboraron en esta publicaci贸n. Sus cr贸nicas se formularon con un sentido educativo y social, estimulando en los lectores la calidad de la cinematograf铆a sovi茅tica y el car谩cter experimental del cine expresionista alem谩n.
La pol茅mica del grupo de Boedo con el de Florida, con sus escritores atrincherados en las revistas Proa y Mart铆n Fierro, comparti贸 un tiempo considerablemente menor a la vida de Claridad. La publicaci贸n de Zamora vivi贸 casi dos d茅cadas que comprenden, en parte, el per铆odo de entreguerras. Con una mirada internacional y advertida sobre los peligros que constitu铆an los ascensos de los totalitarismos en el mundo, Claridad fue una tribuna permanente en defensa de los derechos individuales y pol铆ticos; denunci贸 la pasividad inicial de las democracias frente a las dictaduras de los a帽os 鈥30 y la discriminaci贸n racista y antisemita desatada en gran parte de Europa en esos mismos a帽os.
Las ilustraciones de tapa de los m谩s de doscientos n煤meros reproducen los retratos de personajes como Esteban Echeverr铆a, Sarmiento, Gorki, Roberto Arlt, Carlos Marx o Mahatma Gandhi. Otras son homenajes a distintas causas populares, denuncias pol铆ticas, acontecimientos como la Guerra Civil Espa帽ola o reproducciones de obras maestras de la pintura, cuyo tema revela alguna preocupaci贸n social.
Como una hoja de ruta, los circuitos de la vanguardia desde mediados de los a帽os 鈥20 y la d茅cada del 鈥30 se pueden recorrer con precisi贸n a trav茅s de las p谩ginas de Claridad. Una lectura museogr谩fica de la revista permite acceder a distintas fuentes en el territorio de las letras y las artes. En esta oportunidad, a trav茅s del patrimonio del Museo Nacional de Bellas Artes, Claridad se muestra como una precursora de la vanguardia en lucha.
* Diplom谩tico y profesor de Historia. Curador de la muestra Claridad: la vanguardia en lucha (1920-1940), que se inaugurar谩 el jueves 15 de marzo en el Museo Nacional de Bellas Artes (Av. Del Libertador 1473).
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