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Cuando en el presente a nivel global y aun a nivel regional se analiza la generalizada violencia expresada en las guerras y conflictos o al interior de los estados naci贸n, suele soslayarse la genealog铆a de esas violencias. El fil贸sofo Slavoj Zizek lo explica con meridiana exactitud en su libro Sobre la violencia, seis ensayos marginales.
El origen de las m煤ltiples violencias subjetivas expl铆citas en la vida cotidiana, en las sociedades de diversas latitudes, tiene su origen en la perceptible y objetiva violencia que significan las estructuras fundantes del capitalismo.
Factores econ贸micos y sociales son la base de las ideolog铆as, religiones y muchas otras coartadas argumentales para someter a los pueblos a la miseria, la exclusi贸n social y lanzarlos a los insodables abismos desde hace siglos.
El racismo, la xenofobia, el chauvinismo como expresi贸n extrema de perversos nacionalismos, buscan esconder lo evidente las brutales desigualdades, la explotaci贸n, el sufrimiento planificado para millones en todo el mundo.
Los mismos que elaboran planes de destrucci贸n masiva son los que muestran asombro frente a las manifestaciones de protesta popular.
Alguna vez Susan Sontag, esa l煤cida y valiente mujer que alz贸 la voz contra cr铆menes como los de la guerra de Los Balcanes, poniendo cuerpo y alma en Sarajevo, aun bajo las bombas, dijo que las torturas perpetradas por las tropas estadounidenses en la prisi贸n de Abu Garib (Irak), ser铆an para todas las generaciones de la especie humana la expresi贸n de la barbarie de nuestro siglo, comparable a las pr谩cticas del nazismo.
En efecto, los bombardeos contra poblaciones civiles en Afganist谩n y otras latitudes siguen, ahora de la mano de Barack Obama.
Expl铆cita violencia que no habr谩 camuflaje ideol贸gico ni palabras que puedan ocultarlo, sino acciones concretas de pueblos hartos de lo que Camus llam贸 el homicidio fr铆amente planificado, que s贸lo cesar谩 con la rebeli贸n solidaria de los pueblos.
Carlos A. Solero
miembro de la APDH Rosario
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