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Por Fabián Lebenglik  ”Dalí
monumental” (en la Rural) y “La vida secreta de Salvador Dalí” (en el
Museo Nacional de Bellas Artes) forman parte de las celebraciones argentinas en homenaje
al artista catalán por haberse cumplido en enero pasado una década de su muerte. La atracción central de la primera muestra, de allí la caracterización de “monumental”, es una serie de grandes esculturas en bronce, realizadas por indicación del artista, a mediados de la década del setenta, es decir, bien tardías. Todas responden a la por entonces trajinada y difundida estética daliniana. El resto de la exposición es puro complemento, reproducciones, múltiples y merchandising, salvo dos o tres pinturas, salidas, ésas sí, de las manos del propio Dalí. La muestra del MNBA, en cambio, es mas íntima: se trata de 129 pequeños dibujos en tinta china, realizados –por la mano del artista– a comienzos de la década del cuarenta. La larga serie de dibujos pertenece a la colección de Jorge Ruiz (Ginebra) y demuestra que aquel era un período en que la capacidad física y mental de Dalí estaban en un momento floreciente. En la Rural –muestra organizada por Texart y curada por Ernesto Texo– se pueden ver algunas de las virtuosas recetas dalinianas, sus juegos ópticos, sus chistes, sus preferencias y sus rechazos, así como una larga serie de fotografías que muestran todo aquello que el artista dominaba profesionalmente: su vida mundana, las extravagancias y su antológica megalomanía. En el Museo de Bellas Artes, en cambio, se puede recorrer la cotidianidad y las ideas dalinianas a través del trazo directo del –en este caso– gran dibujante. Esta es la diferencia sustancial entre ambas muestras. Podría decirse, generalizando, que la muestra del Museo es de Dalí, mientras la de la Rural es sobre –o, en todo caso, con– Dalí.  “Dalí monumental” combina el esfuerzo considerable de haber
transportado hasta el cono Sur –la muestra se exhibió antes en el sur de
Brasil– ese conjunto de grandes esculturas, con el negocio, también considerable, de
toda esa enorme enciclopedia daliniana ad hoc (el complemento gráfico que ilustra sobre
su vida y su obra), toda ella de muy fácil traslado. La muestra constata y recorre la
vida tan publicitadamente exótica, mundana y “artística” de Dalí. Pero entre
la monumentalidad y la enciclopedia, se pierde la huella del artista. Si la clave en Dalí es seguir la lógica de su popularidad y pensar su producción en función de lo extrapictórico –su vida, sus escritos, sus declaraciones, etc.–, podría decirse que “Dalí monumental” responde a este legado, que transformó el eco de su firma en un negocio. Para referirse al estigma con que André Breton intentó defenestrarlo, es decir el anagrama “Avida Dollars” compuesto con las letras del nombre de Salvador Dalí, éste escribió en sus memorias, con cinismo e ironía, que “ese anagrama fue un sello benéfico. Me ha abierto las puertas de los bancos y de las cajas fuertes. El oro me deslumbra y los banqueros son los sumos sacerdotes de la religión daliniana. El oro es la clave que cierra el arco no solamente de la economía, sino también del humanismo. Ennoblece todo lo que toca”. La exposición “Dalí monumental” deriva de esta clase de nobleza humanista. La otra muestra es lo opuesto: antimonumental pero más cercana al artista. Ambas exposiciones, por exceso o por defecto, son sólo aproximaciones tangenciales y laterales a Dalí. (“Dalí monumental”, en la Rural –entrada por Santa Fe al 4100–, hasta el 30 de junio. Entrada: $7. “La vida secreta de Dalí”, en el Museo de Bellas Artes, Av. del Libertador 1473, hasta el 30 de junio, entrada gratuita). SEBASTIAN GORDIN EN LA GALERIA RUTH BENZACAR Por F. L.
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Todas esas miniaturas, más allá de que respondan a modelos reales o
imaginarios, vigentes o extinguidos, son parte de esa ficción artístico/científica
(obsesiva, delirante, detallista, del sueño-hechorealidad) que constituye el núcleo de
la obra del artista.