II. Durante estos años nos hemos acostumbrado a considerar a la ideología como una mala palabra: si alguien está en la ideología está en la falsedad o el error. Sin embargo, la ideología es irreductible y lo importante es saber, en todo caso, cómo funciona: sus mecanismos, sus aspectos reproductivos y transformadores, para ejercer así una crítica inmanente, a partir de la práctica ideológica misma. Necesitamos de la ideología para producir cohesión, unidad, convicciones, ficciones útiles que se articulen en sus tres aspectos principales –la interpelación, el reconocimiento y la materialidad de sus rituales– con la formación política y científica, puesto que con las demás prácticas no basta. Lo que durante el kirchnerismo se llamó “épica” o “mística” es nada menos que la ideología y resulta indispensable; pero tenemos que comprender a su vez la materialidad de la ideología y que no todo es ideología, o, lo que es lo mismo: la ideología es no-toda. De ahí que se vuelva imprescindible entender cómo se entrelaza la ideología con las otras prácticas: el psicoanálisis, la política, la ciencia, la filosofía, el arte, etc. Todos, en tanto seres que realizamos prácticas, necesitamos de una ideología común, sea ésta ideología de género, feminista, populista, liberal, comunista o plebeya, desde la cual dar batalla también al discurso de la derecha que suele arreciar desde los medios de comunicación y sus ideólogos. No podemos combatirlos solo invocando la racionalidad de un saber científico, o la estricta lógica política; nuestra virtud se juega en el entrelazamiento tópico entre esas prácticas y la ideología. La práctica ideológica guarda así su especificidad y su eficacia, sobre todo si es materialista y está advertida del resto. Debemos asumir un punto nodal estratégico que despeje el campo y marque la diferencia; allí es la práctica ética la que nos orienta en la coyuntura.

Opinión

Ideología y ética

I. La idea, proveniente tanto de la izquierda como de la derecha, según la cual bajo determinadas circunstancias se critica una cierta disociación entre discursos y prácticas es de

Temas en esta nota: